《晋书》卷九十一 s:奏请议狱皆准律令 s:闻北陵被发上疏 《晋书》卷三十 《资治通鉴》卷八十八 s:建议劝农桑 s:怀帝梓宫未返正会不宜作乐议 s:谏以尚书令荀组领豫州牧启 s:上疏谏亲征杜弢 《资治通鉴》卷九十 s:广昌乡君丧宜废冬至小会表 《晋书》卷二十 s:因灾异上疏 《新唐书》卷六十 《隋书》卷三十五。
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句龙，被尊称为后土，后来被尊奉为社神。对以农业立国的国家和民族来说，土地和粮食是社会经济的基础，是社会发展和兴衰存亡至关重要的因素。所以在中国社稷即国家的代名词。 在周代，社和稷被一起崇拜，合称「社稷」。周天子会在冬至。
ju long ， bei zun cheng wei hou tu ， hou lai bei zun feng wei she shen 。 dui yi nong ye li guo de guo jia he min zu lai shuo ， tu di he liang shi shi she hui jing ji de ji chu ， shi she hui fa zhan he xing shuai cun wang zhi guan zhong yao de yin su 。 suo yi zai zhong guo she ji ji guo jia de dai ming ci 。 zai zhou dai ， she he ji bei yi qi chong bai ， he cheng 「 she ji 」 。 zhou tian zi hui zai dong zhi 。
句，为引虞周不祥事，阴肆诅谤，且言属之刊布，联不奉令，遂假手钦夔劾之。邻植等虑联以纘宗诗闻，乃相率为罗织抵伊重辟，其词多诞谩，凡意所不悦，成构入之。若都御史刘隅、参政朱鸿渐、前知府项乔、贾应春、推官蒋珊、知县郭咸休、田甸、高儒、给事中鲍道明、苑马少卿袁淮等无虑百十人，令其子朝策当昨岁冬至。
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十六人歌仙传》则记载为天德4年（960年）正月和应和2年（962年）。 关於能宣的叙爵日期，《中臣氏系图》记载为天禄元年（970年）11月，《三十六人歌仙传》记载为天禄元年10月20日（970年11月21日）。 阴历11月1日刚好是冬至的话称为朔旦冬至。。
王得臣《尘史》说：宋氏兄弟“就学安陆，居贫。冬至，召同人饮。谓客曰：‘至节无以为具，独有先人剑鞘上裹银得一两粗以办节。’（祁）乃笑曰：‘冬至吃剑鞘，年节当吃剑耳’”。 《文献通考》卷三十一·科举考四·举士：郊与弟祁均以词赋得名，时奏郊第一，太后不欲弟先兄，乃擢郊第一，祈第十。。
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《大明熹宗悊皇帝实录卷之六十五》：天启五年十一月，锦衣卫缉获妖僧，词连扬州府知府刘铎。得旨：刘铎身出正途，心怀伪党，讥切时政，哆口妄言。既有诗句图书足凭，著扭解来京，与妖僧本福对理。天启六年四月，刑部尚书等官徐兆魁等问过南京锦衣卫知事欧阳晖，前在京与十方僧福本往来，题冬至遇雪诗，黏壁间，有“阴霾国事非”之句。
短日渐长冬至矣，蚯蚓结泉更不起； 渐渐林间麋角解，水泉摇动温井底； 去岁小寒今岁又，雁声北乡春去旧； 鹊寻枝上始为巢，雉入寒烟时一雊。 一年时尽大寒来，鸡始乳兮如乳孩； 征鸟当权飞厉疾，泽腹弥坚冻不开； 五朝一候如麟次，一岁从头七十二； 达人观此发天机，多少干坤无限事。 龚廷贤『万病回春』十二月七十二候歌。
12月21日（星期四）：冬至（是法定假日，但不是公眾假期，根据法定假日放假的机构，或会圣诞节放假，冬至不放假。部份机构或会提早下班） 12月24日（星期日）：平安夜#（不是公眾假期或法定假日，但部份机构或会提早下班或放假一天） 12月25日（星期一）：圣诞节（根据法定假日放假的机构，或会冬至放假，圣诞节不放假）。
此外台南市將军区苓子寮保济宫亦有「送火王」之习俗，其起源为清光绪十二年（1886年）保济宫迁址改建时，由该庙主神池府王爷降旨兴办以消除村內火灾。由於过去该地棉被产业兴盛（有「棉被窟」之称）、不希望发生火灾，故祭典流传至今。此祭典於每年冬至前一晚举办，內容包含於家户门口贴「水符」、以「打火部」科仪驱离。
然並不一定真確，但却提供了较为可信的天气变化预报给人们，让人们可以作出准备。 二十四节气 立春 雨水 惊蛰 春分 清明 谷雨 立夏 小满 芒种 夏至 小暑 大暑 立秋 处暑 白露 秋分 寒露 霜降 立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒 ← ↓ → ↑ 小寒的天气谚语等等。 “崇明人猜天”。
十五。“浑仪”可以标明天球与日月星辰的运行，从而说明冬至、夏至、春分、秋分等节气，以及何时昼长夜短，何时昼短夜长，何时昼夜相当，他由此制订了《干象历》。 王蕃认为：日距离其下临之地为八万里，以此为股，以一万五千里为勾，应用已知的勾股求弦法，测出日距阳城（今河南登封）为八万一千三百九十四里三十。
《清史稿·卷485》，出自赵尔巽《清史稿》 蒋士铨《金桧门先生遗诗后序》：“十七年中，或从游使车，或依侍京邸，昕夕承謦咳者既深且久，故于公雅言绪论，与闻最详。” 袁枚《小仓山房诗集〉卷二一《相留行,为苕生作〉一诗有云:“君不记，某年冬至前五日，汗出如浆妖梦中，被人荐作遮须王，顷刻绛旗羽节迎乃公。阿妳苦留不。
宫廷中十分重视茶礼，设有专门的官署负责茶礼事宜，称为茶房，官制有行炉军士、茶担军等。无论是迎接还是送別使节都会举行宫廷接宾茶礼，冬至、新春、朝贺、宫中宴会以及其他重大仪式，茶礼也是不可或缺的环节。宫中宴会茶礼由国王或王太子主持，需要遵循严格的程序，称为仪礼饮茶法。。
二十四节气 立春 雨水 惊蛰 春分 清明 谷雨 立夏 小满 芒种 夏至 小暑 大暑 立秋 处暑 白露 秋分 寒露 霜降 立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒 ← ↓ → ↑ 数据来源：喷气推进实验室线上历书系统 白露，是二十四节气之一，每年在9月7-9日之间，斗指庚，太阳位于黄经165°。 白露是二十。
有杨水尺（北方游牧民族）、才僧、西域艺人等。:81-82 高丽建国后延用了新罗燃灯会和八关会的遗风。高丽有元正、上元、上巳、寒食、端午、秋夕、重九、冬至、八关等九个民俗节日。其中，上元盛行有关佛事的祭典燃灯会（燃灯会后改到二月举行），仲冬举行祭典土俗神的八关会。燃灯会和八关会是高丽国家祭典中最为隆重。
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十四年（594年）上书：“今年是甲寅年，十一月辛酉朔那天冬至。来年是乙卯年，正月朔旦，以庚申为正月初一，冬至之日，就在朔旦。《乐汁图征》上说：‘天元十一月朔旦冬至，圣王受享祚。’现在圣主在位，居于天元之首，朔旦冬至，这是第一件喜庆。冬至。
春祭典中綵杖鞭策它，以劝农耕，同时象征春耕的开始。春牛身高四尺，象征一年四季。身长八尺，象征农耕八节（春分、夏至、秋分、冬至、立春、立夏、立秋以及立冬）。尾长一尺二寸，象征一年十二个月。 牛头代表当年的年干；牛身代表年支；牛腹代表纳音；牛角、牛耳及牛尾代表立春日的日干；牛颈代表立春日的日支；牛蹄代。
节气指二十四时节和气候，是中国古代用来指导农业之历法历注。 中国传统夏历（农历）是一种「阴阳历」，同时根据日、月运行制定，「阴」是以朔望月为基准确定，「阳」是以地球自冬至绕太阳公转一圈为基准确定岁实，每回归年约365.2422日，二十四节气据此而划分，其中： 春分是於黄经（太阳经度或天球经度）0°（春分点）。。
十万人。 大业十三年正月，在乐寿（今河北省沧州市献县）称长乐王，年号丁丑，积极扩张领地。隋炀帝命涿郡留守薛世雄率三万支援东都洛阳，行至在河间为建德之军所偷袭，全军覆没。河北大部郡县皆受竇建德统治。 唐高祖武德元年（618年）冬至。
十二宫的方位及太阳入宫日期的推算方法，就天文常数进行观测和推算，然后將推算结果供编历时参用。 《应天历》是以宋建隆三年(962)前四百八十二万五千五百五十八年甲子岁为历元，其历元之日，適逢“甲子”、“金曜日”、“朔旦冬至。
