尧坝是美学专家王朝闻、著名导演凌子风的故乡。 《狂》、《大鸿米店》、《山风》、《泸州起义》、《英雄无界》、 《功夫骄子》等十余部影视片在此取景拍摄。 尧坝镇下辖以下地区： 尧坝社区、白村、团结村、井桥村、向石塔村、上湾村、识字村、天堂坝村、鼓楼山村和仙顶村。 李秋香. 尧坝场. 上海三联书店. 2009。
Frum崇拜者。皈依伊斯兰教的信徒约有200人，且增长迅速。 前殖民地时期瓦努阿图只存在口头文学，包括民间故事、神话、传说、唱诗。传教士和正规学校从殖民时期开始讲授写作和识字。瓦努阿图书面文学的出现是在1960年代末期，是在太平洋土著岛民文学的背景下进行的。1968年，南太平洋大学。
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F r u m chong bai zhe 。 gui yi yi si lan jiao de xin tu yue you 2 0 0 ren ， qie zeng chang xun su 。 qian zhi min di shi qi wa nu e tu zhi cun zai kou tou wen xue ， bao kuo min jian gu shi 、 shen hua 、 chuan shuo 、 chang shi 。 chuan jiao shi he zheng gui xue xiao cong zhi min shi qi kai shi jiang shou xie zuo he shi zi 。 wa nu e tu shu mian wen xue de chu xian shi zai 1 9 6 0 nian dai mo qi ， shi zai tai ping yang tu zhu dao min wen xue de bei jing xia jin xing de 。 1 9 6 8 nian ， nan tai ping yang da xue 。
Congo；基图巴语：Repubilika ya Kongo；林加拉语：Republiki ya Kongó），简称刚果、布拉柴维尔刚果或刚果（布），是非洲中部的一个国家，首都为布拉柴维尔，接壤刚果民主共和国、喀麦隆、中非共和国、加蓬以及安哥拉等国，毗邻几内亚湾。 历史上该地由班图。
文盲，即不识字、无读写能力的人。识字量极少而不能正常读写的人，常被称为半文盲。 传统意义上的文盲，是不能读书识字的人。 中华人民共和国政府对个人脱盲的标准是：农民识一千五百个汉字，企业和事业单位职工、城镇居民识二千个汉字；能够看懂浅显通俗的报刊、文章，能够记简单的帐目，能够书写简单的应用文。。
识字率的差距就开始缩小。 撒哈拉以南非洲的识字率最低，而两性识字率的差距也最大：女性中只有52%识字，男性识字的比例则是68%。北非（男性识字率86%，女性识字率70%）和南非（男性识字率77%，女性识字率58%）也持续有两性识字率的差异。 1990年在泰国宗滴恩进行的世界全民教育论坛（World。
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国语统一筹备委员会：《注音符号总表》，北平：国语统一筹备委员会，1932年4月。 广东省人民政府文敎厅：《广州音农民速成识字课本》，广州：华南人民出版社，1952年8月。 广东省人民政府文敎厅：《广州音职工速成识字课本》，广州：华南人民出版社，1952年11月。 中国文字改革硏究委员会祕书处拼音方案工作组：《全国主。
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阿拉伯语及波斯语的文法及字汇。即使基本的文法是土耳其语，使用阿拉伯语或波斯语字词的鄂图曼土耳其语对於並非精通阿拉伯语及波斯语来说都是不能理解的。奥斯曼土耳其语这两种变体的极度差异令民眾的识字率偏低（十九世纪初的识字率是2-3%，十九世纪末是大约15%），普遍民眾须聘用写手与政府沟通。各个种族在家庭。
“脆弱”语言，是最不受关注的濒危语言等级。大多数成年男性都是印地语的双语者，或是通晓印地语和当地达罗毗荼语的多语者(Zide 2008: 156)。识字率较低。 最近的历史中，科尔库语的使用受到较大语言，特别是印地语的严重影响。一些科尔库语人群在提高其方言的生存能力方面取得了相对成功，特别是温迪亚山脉的Potharia科尔库人。。
无度。在1856年的“天京之变”中被洪秀全命韦昌辉、秦日纲等人所杀。 其封号全称为「真天命太平天国传天父上主皇上帝真神真圣旨劝慰师圣神上帝之风雷禾乃师赎病主左辅正军师后师殿中军兼右军东王九千岁」。 杨秀清早年生活困苦，五岁父亲去世，九岁母亲去世，由伯父养大，失学不识字。
蒙馆，又称蒙学，是指旧时对儿童进行启蒙教育的特定场所。 其传授內容主要为识字、练习写字以及背诵学习基础儒家伦理概念；其教材主要为《三字经》、《百家姓》、《千字文》（以上三书合称「三百千」）、《幼学琼林》、《蒙求》、《朱子治家格言》等书籍。其学习时间无一定年限，並经常由教师个別传授。 私塾 幼稚园 小学 杂字 中国文化大百科全书:。
根据美国政府的估计，2003年成人识字率（定义为15岁以上可读写）占总人口的46.4％（男性53.5％，女性39.6％）。然而，根据联合国的消息，识字率实际上要低得多，总体识字率仅为27％至30％，而女性识字率则低至12％，是非洲最低的识字率之一。 "World Population prospects。
识字法”的推广中也出现了过于急躁、学习成果不能稳固的现象。1952年结束后，全国真正扫除文盲人口仅55.04万人。1952年11月15日，中央人民政府委员会第十九次会议通过决议，为有步骤地扫除文盲，设立中央人民政府扫除文盲工作委员会（主任委员兼党组书记楚图。
交流：将吸收的信息投入到应用，语言沟通、写作、演讲等。 思维：大脑无时无刻都不在进行的功能。 人们普遍认为，阅读是由识字开始，我们通过一个一个的字组成词，再串联词语成句子，结合句子就可以理解文章或段落意思，然而认知心理学的图式理论改变了我们对阅读的认识。 图式理论“Schema theory”由心理学家Bartlett于1932。
Literacy Projections Model (GALP)）对2015年的识字率进行估计。 世界15岁(含)的以上人群识字率为86.3%，男性为90.0%，女性为82.7%。已开发国家的识字率为99.2%(2013)。大洋洲的识字率为71.3%、西亚和南亚为70.2%(2015)、撒哈拉沙漠以南非洲为64。
（Bhārhut）佛塔遗址，就有许多变相雕刻和壁画。据《洛阳伽蓝记·卷五》记载，北魏时，印度犍陀罗国还有“雀离浮图”。 古代汉字文化圈內，通常只有士族、儒生、道士、僧人等才会识字，平民识字的人不多，民众文化程度低下。为了传播推广宗教教义，方便大众阅读理解，政府或宗教组织以至个别画家都会根据自己的理解。
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內书堂，又称內书馆、內馆、书馆，是明代宦官读书、识字机构，宣德年间由明宣宗创设。 明初太监本不可识字，顾炎武《日知录》言：「我太祖深惩前代宦寺之弊，命內官不许识字。永乐以后，此令不行。」宣德元年（1426年）七月，宣宗设立内书院，令大学士陈山教习之，由翰林学士教导宦官研读《百家姓》、《千字文》、《。
”。甘肃、宁夏、青海、新疆等地通用汉语的回、保安、东乡等族穆斯林，把在清真寺学习经文的学生称为“满拉”，该词即为“毛拉”的异译。《回疆志》称：“又有识字之回，号莫洛，唯能粗译文义。”“莫洛”即“毛拉”。 维吾尔族在男性人名前冠以“毛拉”，以示有文化、受人尊敬的身份，如毛拉穆萨、毛拉比拉勒、毛拉宰因丁等。。
姚文燮工诗，大学士张英称其“诗皆古调”；施润章序其诗赞云：“挥毫染翰，驰骋挽强，无不欲一空古今所为。” 姚文燮亦善书画，尤精山水画。曾为张英绘《赐金园图》，上有朱彝尊题诗。今安徽省博物馆收藏有其作品。 著有《无异堂文集》12卷、《剃麓吟》6卷等，参纂《雄县志》、《滇省通志》等。 [在维基数据编辑]。
该地宗教多元，以基督宗教为第一大宗教。 该邦的识字率从2001年的54.74%上升到2011年的66.95%。2011年，该邦的识字人数为789,943人。男性识字人数为454,532人（73.69%），女性识字人数为335,411人（59.57%）。。
二十世纪八十年代，在刘文亨和班德贵合说的相声作品《新风尚》中，讲述了春节期间一位来自广东的老人在天津西站下车，老人想找自己的儿子但由于不识字又只会说粤语，在刚下过雪的冬天却急得满头大汗，逗哏演员刘文亨化身天津西站周边的交通民警将老人安顿在西站交通队后便只身来到位于西站前街的天津电工器材制。
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